Lectura Regional

Características
· Usa elementos fantásticos e irreales para aclarar puntos importantes. Utilizan herramientas lingüísticas como personificaciones.
Una aldea vino, anduvo por allí y se fue por allá…
…los clavos de una lluvia fina.
Las tumbas no besan a los muertos, ella no lo debía besar;…
· Habla de miserias y ámbitos malos de la sociedad.
Los pordioseros se arrastraban por las cocinas del mercado…
· Es muy descriptivo. Narra con detalle los sucesos.
Corría sin rumbo fijo, despavorido, con la boca abierta, la lengua fuera, enflechada de mocos, la respiración acezosa y los brazos en alto.
…perdidos en la sombra de la Catedral helada, de paso hacia la Plaza de Armas, a lo largo de calles tan anchas como mares…
· Narra eventos que se refieren y mencionan un pasado más virtuoso y mejor.
-Si el azar no nos hubiera juntado…- solían decirse.
¡Que la fe que construyó a la iglesia sea mi fe, la iglesia y el cementerio; no quedaron vivos más que la fe y los muertos!
· Hablan de un dios y son religiosos.
¡Que la fe que construyó a la iglesia sea mi fe, la iglesia y el cementerio…
· Menciona los problemas y corrupciones que sufren los gobernantes de los lugares.
…, y la de adentro que espía al amo y a la cocinera, me informan en este momento que Cara de Ángel de encerró en su habitación con el general Canales aproximadamente tres cuartos de hora.
· Se enfatiza lo sufrimientos de las personas con respecto a lo sobrenatural y que pasa de su entendimiento.
Niña Fedina cerró los ojos-las tumbas son oscuras por dentro-y no dijo palabra ni quiso quejido-las tumbas son calladas por fuera.
· Habla con lenguaje figurado, no es precisa ni objetiva.
… y al mirarse unidos se encontraban tan claros, tan dichosos, que caían en una transparente falta de memoria, en feliz concierto con los árboles recién inflados de aire vegetal y verde,…
· Es un poco absurdo y no da explicaciones para toda serie de sucesos extraños e ilógicos que suceden.
…, defendiéndose de los postes del telégrafo, pero al cerciorarse de que los palos eran inofensivos se carcajeaba y seguía adelante.
· Relatan la vida de las personas que viven en la región y sus problemas de unos con otros.
Se juntaban a dormir en el Portal del Señor sin más lazo común que la miseria, maldiciendo unos de otros, insultándose a regañadientes con tirria de enemigos que se buscan pleito,…

Bibliografía
Asturias, Miguel Ángel. “El Señor Presidente” (fragmento).

Testimonio de makorino

Yo nací en Makorina y he vivido aquí toda mi vida. Todo funciona muy bien, así que no habría razón alguna para vivir en otro lado. Mis padres también nacieron aquí, pero hace muchos años, cuando todavía era llamado México y el gobierno estaba organizado de una manera completamente diferente. Algunas veces les da nostalgia acerca del país en el que nacieron que ahora ha desaparecido por completo, pero yo no los escucho. Por algo ese país dejó de funcionar y por algo éste continúa existiendo; tenemos una mejor organización política y social. No veo cual es la necesidad de deprimirse. Si algo no funciona, se cambia.

Al caminar por las calles de Makorina se pueden observar los efectos que el sistema de gobierno tiene. Ya que el gobierno no se mete mucho en los asuntos personales de cada comunidad, viajar de una a otra es como viajar a diferentes mundos. En cada comunidad se tienen diferentes reglas (escritas e implícitas), costumbres, tradiciones y fiestas. Aunque existen personas de otros países que nos critican por decir que no existe punto de unión entre los habitantes de Makorina, esto no es cierto. Sí, a los ciudadanos no nos unen las cosas que comúnmente caracterizan a los habitantes de un país (cosas que el gobierno impone al pueblo y no son elección libre), nos une una ideología: la libertad y el respeto.

Yo vivo en una comunidad de aproximadamente veinte familias llamada Kimaní. Kimaní está situada donde antiguamente era Puerto Vallarta, en el sur oeste del país. Las casas son de muchos colores: verdes, amarillas, moradas, rojas, azules…Por las calles se transita caminando, y entre las casas, tiendas, la escuela y nuestro famoso mercado, hay árboles y palmeras. En las afueras de la comunidad se encuentra el mar Kutafi (antes Pacífico) en donde es común ver a niños y adultos nadar y jugar en las tardes. Vivimos una vida muy tranquila, en la que un consejo incorporado por diferentes miembros de la comunidad toma las decisiones y en algunas ocasiones el gobierno interviene en las decisiones.

Aunque yo pienso quedarme en Kutafi indefinidamente, existen compañeros que buscan otra vida, y posiblemente irán a buscar otra comunidad que mejor represente su ideología. Eso es lo que mejor representa a Makorina, que los ciudadanos tienen la posibilidad de escoger la comunidad que mejor concuerde con la vida que desean llevar, nada en Makorina es impuesto u obligado.

Construcción del país

Después de la crisis electoral del 2006 en México, el país quedó dividido. Eso dio pie a la desintegración de la antigua república y proporcionó las bases necesarias para crear nuevos países pequeños que son gobernados bajo ideas y leyes totalmente diferentes. Bajo este contexto surge nuestro país, La República Bolivariana de Makorina.

Somos un país democrático con un sistema pluripartidista el cual divide su poder en 4 partes; ejecutivo, encabezado por el presidente; legislativo, dividido en la cámara de los comunes y cámara de lores; judicial, dirigido por la suprema corte y el poder social el cual es llevado por el vicepresidente. Elegimos a nuestros integrantes del legislativo cada 3 años con posibilidad de reelección, ellos a su vez eligen a los integrantes de la suprema corte por una duración de 3 años sin reelección inmediata. El presidente de la república es elegido cada 8 años democráticamente. Quién queda en segundo lugar es designado vicepresidente de la república. Este sistema asegura que además de que el presidente sea quién la mayoría del pueblo elige, la minoría más grande (quién votó por el segundo lugar) tenga algún tipo de representación en el gobierno, y que los candidatos trabajen juntos a pesar de tener diferentes propuestas e ideologías.

Este proceso democrático es monitoreado por el Instituto Electoral el cual es una organización no gubernamental encabezada por 20 consejeros que son electos por el sufragio y no pueden pertenecer a ningún partido político. Sin embargo, deben demostrar ciertas tendencias ideológicas para que cuando quede constituido el consejo exista una equidad en género, creencias e ideas.

Por último, a pesar de que la República Bolivariana de Makorina se rige por un sistema democrático dividido en tres poderes, el poder que ejerce el gobierno es exclusivo a temas que conciernen a toda la población y no pueden resolverse de una manera más local. En nuestro país, el poder es descentralizado, y la mayoría de las decisiones son tomadas por las comunidades o conjuntos de ellas. De esta forma, cada grupo puede decidir que es lo que mejor le conviene y las dependencias del gobierno participan en las decisiones en caso de que exista un desacuerdo o problema en las comunidades.